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        淺談李贄的思想核心是什么

        發布者: 菲龍網編輯部5 | 發布時間: 2019-3-12 09:46| 查看數: 2724| 評論數: 0|帖子模式

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        作者:葉常銀(原載于《世界日報》)

        李贄的思想進步而它的思想核心是什么?
          
        李贄獨特的見解,倫理思想的進步性表現在他對于仁、孝、禮、信等的評價,鮮明的“是非觀”與假道學者們迵然不同。
          
        “三綱五常”是封建倫理道德的最高準則,“君為臣綱”則列為“三綱”之首。李贄的君臣觀具有不同凡俗的論點,這是李贄“是非觀”進步的表現。特別是李贄主張男女平等,反對以“三從四德”來束縛婦女,認為男女通婚要自由結合,觀點還是很明確的。李贄認為,女子和男子有同樣的見識和能力,他在《焚書?答以女子學道為見短書》中寫道:“謂人有男女則可,謂見有男女豈可乎?謂見有長短則可,謂男子之見盡長,女子之見盡短,又豈可乎?”
          
        在麻城開觀講學時,針砭時弊,且沖破封建禮教的清規戒律,公開招收女學生,聽任各界男女前往聽講,受到熱烈歡迎,成為中國封建社會時期提倡女學的第一人。這是對假道學者所提倡的“女子無才便是德”的封建倫理觀,給予有力的批判。他在招收學生不論男女一樣加以培養,并對能夠努力學習的、有自己見地的女學生備加贊揚。這一實際行動,是對假道學者所提倡的“女子無才便是德”封建們的理由是“女子見短,不堪學道”,有力地對鄙視婦女的錯誤傾向作出了批判,宣稱自己的著作是“離經叛道之作”在社會上產生了很大的影響。
          
        李贄的這種驚世駭俗的“惡行”更加招致假道學派的詆毀和攻擊,誣陷李贄是“左道惑眾”,與地方官互相勾結,竟燒毀他借以講學的寺院,甚至把他趕出麻城。這時的李贄已沒有什么官職了,作為一介書生。但他以“我頭可斷而我身不可辱”的大無畏精神,旗幟鮮明,堅定不屈地同封建專治進行毫不妥協的斗爭,最后豎起一座巨大的思想家的豐碑。

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